「甘快看」在天水，听树说

原(yuán)标题：在天水，听树说 一画开天，文明肇启(zhàoqǐ)。当文明的种子萌芽，草木已在(zài)渭水之滨扎下根系。 玉泉观 新甘肃·甘肃农民(nóngmín)报记者 何香利 郭彦英 摄 天水，这片被(bèi)《诗经(shījīng)》称为“陇山苍苍，渭水泱泱”的土地上，古树如文明的“活化石”——它们有的盘踞于伏羲庙的青砖黛瓦间，有的扎根(zhāgēn)南郭寺的山岩之上，更有麦积山(màijīshān)的松柏、玉泉观的槐柳，在河谷与丘陵间勾勒出一幅立体史书。 伏羲庙 图源：天水市(tiānshuǐshì)博物馆 伏羲庙 图源：天水市文化(wénhuà)和旅游局 这些(zhèxiē)穿越秦砖汉瓦、唐诗宋词的生命，既是自然造化的奇迹(qíjì)，更是天水历史的沉默见证者。 走进伏羲庙，古柏参天，柏影成碑(chéngbēi)。 相传伏羲庙(miào)创建之时，人们曾在庙内种植64株古柏，象征(xiàngzhēng)伏羲64卦之数。 最富传奇色彩的，是每年按天干地支推选出的“值班树”——在农历正月(zhēngyuè)十三至十八的庙会中，百姓(bǎixìng)将古树视为(shìwèi)伏羲化身，祈福禳灾 “迎喜神”。 更(gèng)令人称奇的是 “眼睛” 树与 “连理(liánlǐ)” 树：前者树干上的天然节疤如双目，传说触摸可心想事成；后者两株古柏枝干(zhīgàn)交缠，成为见证爱情的打卡地。 卦台山 图源：甘肃(gānsù)日报 当公祭伏羲大典的祭文在林间回荡，古树的年轮仿佛也在共鸣着华夏(huáxià)文明的根脉(gēnmài)。 天水(tiānshuǐ)古树从不是孤绝(gūjué)的自然存在，而是被文人墨客写入诗篇的文化符号。 杜甫流寓秦州时，曾留下 “山头南郭寺，水号北流泉”的诗句，诗中那株与孔子同龄的春秋古柏，至今仍在南郭寺中矗立(chùlì)，主干三分叉的形态，民间传(chuán)为唐太宗部将(bùjiàng)秦琼、尉迟恭的战马撕裂所致。 在麦积区甘泉镇太平寺，两株树龄(shùlíng)近1300年的(de) “双玉兰” 更为传奇。 甘泉镇的千年双玉兰树 新(xīn)天水·天水日报记者 周文涛 杨旭 摄 甘泉镇的(de)千年双玉兰树 图源：天水市林业和草原局 相传北宋初年，人们为纪念杜甫旅居(lǚjū)天水而植此树，其双瓣共生的花朵，恰如《楚辞？离骚》中 “朝搴阰之木兰兮” 的诗意再现(zàixiàn)。 当春日玉兰绽放，花瓣落于杜甫(dùfǔ)曾赞誉的(de)“香美胜乳”的甘泉中，千年诗魂与古树芳华在此交融。 南郭寺山门前，两株高30多米的“唐槐”如守门将军，树围近7米的躯干(qūgàn)记载(jìzǎi)着1300多年的风雨。 南郭(nánguō)寺山门前的千年唐槐 图源：天水市文化和旅游局 民间称其“将军槐”，传说(chuánshuō)邑(yì)人周仲时维修台基时，曾梦到古槐显灵，躲过了枝干折断的灾祸，自此 “古槐有灵” 的故事流传至今。 南郭(nánguō)寺山门前的千年唐槐 图源：天水市林业和草原局 而树根处青砖花墙围护的 “南山古柏”，其造型奇特的枝干，更将历史传说与自然(zìrán)奇观融为一体(róngwéiyītǐ)。 南郭寺内的南山古柏 图源：天水市文化(wénhuà)和旅游局 古树因城而增色(zēngsè)，古城因树而厚重。 当秦砖汉瓦的光影掠过古柏的枝桠，当唐诗宋词的韵脚渗入唐槐的年轮，天水的古树早已超越植物的范畴，成为(chéngwéi)文明(wénmíng)传承的标识见证。 麦积山 新(xīn)甘肃·甘肃日报记者 盛学卿 摄 从历史深处走来，这座城市正如同古树——既深扎传统根脉(gēnmài)，又抽发时代新枝。伏羲庙的祭典仍(réng)在延续，古树的年轮仍在新生；而城市发展的蓝图里，文明的根系正汲取(jíqǔ)着传统智慧，在高质量发展的土壤中(zhōng)生长出创新的枝叶。 守正者得其魂，创新者谋其远。就像那(nà)历经千年仍(réng)生机盎然的古树，羲皇故里的今天，正以根脉的深厚滋养枝繁叶茂的未来，让文明的长河在古今交织中(zhōng)奔涌不息。